APUNTES DE SABIDURÍA

  Vivimos una época extraña. Una época vertiginosa. Los acontecimientos se suceden con tal rapidez que apenas tenemos tiempo para comprenderlos antes de que sean sustituidos por otros nuevos. La ciencia avanza a velocidades nunca vistas, la tecnología transforma la vida cotidiana cada poco mes, los sistemas políticos se tambalean, las estructuras económicas muestran grietas profundas y, al mismo tiempo, millones de personas sienten una creciente inquietud interior, como si la humanidad estuviera atravesando un umbral histórico. Muchos observan esta realidad con miedo. Otros con fascinación. Y algunos perciben en ella algo más profundo: un tiempo de revelación . Quizá, después de todo, sí vivimos en tiempos apocalípticos. Pero no necesariamente en el sentido vulgar que suele darse a la palabra “apocalipsis”, asociada exclusivamente a catástrofes, guerras o destrucción. En su significado original, la palabra griega apokálypsis significa «revelación», «desvelamiento», «quitar el ve...

  El artículo «LA RELIGIOSIDAD EN EL QUIJOTE», del profesor Francisco Calero, sostiene que en El Quijote existe una profunda religiosidad que se manifiesta en tres ideas principales: el carácter providencial de Dios, la identificación entre Dios y la Naturaleza y la posibilidad de llegar a Dios a través de la contemplación de la Naturaleza. El autor muestra cómo estas ideas aparecen repetidamente en El Quijote , La Galatea y Los trabajos de Persiles y Sigismunda , cuya autoría ha de atribuirse al pensador valenciano Juan Luis Vives y no a Cervantes. El estudio establece una estrecha relación entre esas ideas nucleares y el pensamiento del humanista Juan Luis Vives, cuya obra defiende una religiosidad interior basada en la moral, la razón, la caridad y la armonía entre fe y razón. Según Calero, las coincidencias filosóficas, religiosas y espirituales entre Juan Luis Vives y El Quijote son tan profundas que abocan a dictaminar con absoluta convicción su autoría. Si prescindimos...